![\"\"](\"http:\/\/www.morgenland-abendland.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/20181101_122307-scaled.jpg\")
<\/a><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\nSeit einigen Jahren erkennen wir, dass in Europa die Feindseligkeiten gegen den Islam zunehmen. Anh\u00e4nger islamophober Ideen machen sich mit Parolen wie \u201eIslamisierung des Abendlandes\u201c bemerkbar. Diese und andere Slogans, die in populistischen und antimuslimischen Hassreden entstanden sind, verleiten zu Verwechslungen. Zugrunde gelegt wird diesen Ausdr\u00fccken Fehlverhalten einiger Muslime, was dann einige Europ\u00e4er dazu veranlasst die Situation zu missinterpretieren. Das wiederum hat zur Folge, dass sich Menschen beunruhigt f\u00fchlen \u2013 zuweilen zu Recht \u2013 und schlie\u00dflich den populistischen Hassreden zum Opfer fallen. Den Islam nach islamwidridem Verhalten einiger Anh\u00e4nger zu beurteilen ist nicht nur falsch sondern auch unsinnig.<\/p>\r\n
Es muss deshalb mit Nachdruck darauf verwiesen werden, dass eine Religion entweder nach ihren Prinzipien beurteilt werden muss, oder durch die Handlung derer, die diese Religion aufrecht in die Tat umsetzen.\u00a0 Und dieses Urteil muss auf Objektivit\u00e4t und Vernunft basieren.<\/p>\r\n
Es muss ferner hervorgehoben werden, dass der aktuelle Zustand einer Gesellschaft\u00a0 immer seinen Ursprung in der Vergangenheit hat. Diese Erkenntnis f\u00fchrt uns dazu folgende Fragen zu stellen:\u00a0 Wann gelangte eigentlich der Islam nach West- und Mitteleuropa? Finden wir Spuren in dieser abendl\u00e4ndischen Gesellschaft?\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\r\n
Also die Spurensuche nach dem Einzug des Islam in West- und Zentraleuropa f\u00fchrt uns in eine besondere Richtung. Spuren davon gibt es in der Tat, und diese befinden sich auch ganz in unserer N\u00e4he: zum Beispiel in unseren Sprachen, damit meine ich Begriffe wie Algebra, Alkali, Benzin, Bor, Erde, Jacke, Kabel, Marzipan, Natron, Seife, Tarif, Tasse, Ziffer, Zucker und viele andere mehr. Diese W\u00f6rter, die arabischen Ursprungs sind, zeugen in der Tat von einer Einflussnahme. Und wie ist das zu erkl\u00e4ren? Ganz einfach: ab dem elften Jahrhundert verbreitete sich \u00fcber Andalusien und Sizilien islamisches Gedankengut nach Nordwest- und Zentraleuropa. Und mit der Sache kamen auch die Begriffe.<\/p>\r\n
Aber beginnen wir damit einige Prinzipien des Islam zu veranschaulichen. Der Islam ist eine Religion, die geistiges und materielles Leben zu verbinden vermag. Er setzt sich neben ritualisierte Kulthandlungen auch f\u00fcr soziale Gerechtigkeit, Gleichheit vor dem Gesetz und vor allem f\u00fcr Gewissensfreiheit und Toleranz gegen\u00fcber Andersgl\u00e4ubigen ein. Er verwirft Rassen- und Klassenunterschiede[1]<\/a>. Er unterstreicht die pers\u00f6nliche Verantwortlichkeit des Einzelnen und dass jeder Handlung stets eine Absicht zugrunde gelegt werden muss[2]<\/a>. Schlie\u00dflich verpflichtet der Islam den Muslim gewissenhaft, ehrlich und perfekt seine Arbeit zu verrichten, Vertr\u00e4ge und Verabredungen einzuhalten, kurz er verlangt Aufrichtigkeit.<\/p>\r\n Im Allgemeinen beachteten die Muslime in der Fr\u00fchgeschichte des Islam diese islamischen Grunds\u00e4tze. Und das hatte zur Folge, dass im Reich des Islam Rechts- und Sozialstaaten gegr\u00fcndet und Wissen gef\u00f6rdert wurde. Die Aufforderung des Korans nach exakten Wissenschaften zu streben, zwischen Wissen und spekulativem Denken einen Unterschied zu machen, f\u00fchrte die arabischen Wissenschaftler dazu, die Arbeitsweise ihrer Vorg\u00e4nger zu modernisieren und durch Empirik zu ersetzen.<\/p>\r\n Kommen wir also zum vorher angesprochenen Transfer islamischen Gedankengutes auf christlich abendl\u00e4ndisches Gebiet und das ab dem zw\u00f6lften Jahrhundert. Was geschah?<\/p>\r\n Mit der Eroberung Siziliens und Andalusiens im elften Jahrhundert fiel christlichen Eroberern theoretisches Wissen zu, das in arabischen Bibliotheken gesammelt war (Beispiel Toledo). Praktische Kenntnisse in Sachen Verwaltung des Staates (im muslimsichen Sizilien), Bew\u00e4sserungstechniken und Energiegewinnung (Andalusien), aber auch im Handel (Italien) wurden \u00fcbernommen.<\/p>\r\n Man kann sich vorstellen, wie zahlreiche abendl\u00e4ndische Interessenten nach Andalusien und Sizilien str\u00f6mten, Arabisch lernten und all das Wissen eifrig assimilierten und ins Lateinische \u00fcbersetzten. Es handelte sich dabei nicht nur um Werke der altert\u00fcmlichen Griechen, sondern auch um die unz\u00e4hligen Werke der arabischen Mediziner, Mathematiker, Astronomen usw.[3]<\/a> Besonders diejenigen europ\u00e4ischen Wissenschaftler, die im Schutze einiger Herrscher arbeiten konnten (z.B. unter Stauferkaiser Friederich II (1194-1250)), pflegten den Kontakt mit den Muslimen[4]<\/a>.<\/p>\r\n Und so str\u00f6mte im S\u00fcd-Nord-Gef\u00e4lle ein Fluss Wissen nach West- und Zentraleuropa. Erste Universit\u00e4ten wurden gegr\u00fcndet, die Idee des Lehrstuhls <\/em>wurde aus dem Arabischen \u00fcbernommen, erste Medizinschulen er\u00f6ffnet usw. Die Algebra und das Rechnen erreichte im vierzehnten Jahrhundert Norditalien und S\u00fcddeutschland und das arabische Stellenwertsystem zur Bildung von Zahlen aus zehn Ziffern wurde \u00fcbernommen. Die Deutschen \u00fcbernahmen sogar die komplette arabische Leseart der Zahlen, zuerst die Hunderter, dann die Einer, dann das \u201eund\u201c, und zum Schluss die Zehner.\u00a0 \u00a0<\/p>\r\n Ab dem sechzehnten Jahrhundert hatte sich schlie\u00dflich die Einflussnahme irreversibel auf die Mentalit\u00e4tsbildung der Menschen im christlichen Europa erstreckt. Islamische Ideen bestimmten den Alltag der Menschen. Und erste ber\u00fchmte Gelehrte traten mit eigenen Werken aus dem Schatten ihrer arabischen Vorg\u00e4nger hervor. Andreas Vesalius und Michael Servetus pionnierten in der menschlichen Anatomie[5]<\/a>. Die Mathematiker Descartes und Fermat kn\u00fcpften an die Arbeiten des Omar al-Khajjam und des Ibn al-Haitham an. Und die Astronomen Nikolaus Copernikus (1473-1543) und Galileo Galilei (1564-1641) \u00fcbernahmen arabisches Wissen und ver\u00f6ffentlichten ihre revolution\u00e4ren Ideen wenn auch noch recht z\u00f6gerlich.<\/p>\r\n Interessant ist auch der Einfluss islamischer Ideen auf die amerikanischen Staatengr\u00fcnder des achtzehnten Jahrhunderts[6]<\/a>. Der islamische Beitrag ist vor allem f\u00fcr Toleranz und Religionsfreiheit bekannt, Prinzipien, die dann wiederum die Philosophen der Aufkl\u00e4rung beeinflussten.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\r\n Die Reaktion der Europ\u00e4er auf diesen Einfluss war sehr eigenartig. Zun\u00e4chst missbilligte ihn die m\u00e4chtige mittelalterliche Kirche.[7]<\/a> Herausragende europ\u00e4ische Gelehrte wurden verfolgt, denn sie widersprachen der katholischen Lehre mit Fakten aus den Naturwissenschaften. Auch hielt die Kirche an dem ausdr\u00fccklichen Bildungsverbot fest, das Paulus von Tarsus verh\u00e4ngt hatte: Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt f\u00fcr Torheit erkl\u00e4rt?[8]<\/strong><\/a> <\/em>Aber was den katholischen Widerstand gegen alles Fortschrittliche verst\u00e4rkte, war der Ursprung dieser Ideen.\u00a0 Sie kamen aus einer Umgebung, die die damalige Kirche f\u00fcr ihre Rivalin hielt, n\u00e4mlich den Islam.<\/p>\r\n Deshalb wurden Muslime und der Islam im christlichen Europa d\u00e4monisiert. Personen wie Peter von Cluny (1092-1156) verbreiteten falsche Behauptungen \u00fcber den Islam, und eine allgemeine Stimmungsmache gegen Muslime, die zu jener Zeit Sarazenen genannt wurden, war im Gange. Aus dem Gef\u00fchl der eigenen Unterlegenheit heraus und um die abendl\u00e4ndische Bev\u00f6lkerung im Zeitalter der Kreuzz\u00fcge bei der Stange zu halten, musste ein Feindbild gegen Islam und Muslime ersonnen werden. Das war die erste Islamophobie.<\/p>\r\n Ab dem sechzenten Jahrhundert, ab dem Moment also als das europ\u00e4ische Selbstwertgef\u00fchl gestiegen war, begann man in Europa den Muslimen den wesentlichen Beitrag zum Kulturgut der Menschheitsgeschichte abzuerkennen. Interessant ist, wie Professor William Montgomery Watt es ausdr\u00fcckte: (ich zitiere:) \u201eWeil Europa sich gegen den Islam wehrte, spielte es den Einfluss der Muslime herunter und \u00fcbertrieb seine Abh\u00e4nigkeit vom griechisch-r\u00f6mischen Erbe<\/em>.\u201c (Zitat Ende).<\/p>\r\n Und genau diese Annahme, dass seit der europ\u00e4ischen Renaissance der einsetzende Drang nach Wissen, Fortschritt und Humanismus an das antike Griechentum und R\u00f6mertum anschlie\u00dfe und dass diese Kultur eine rein europ\u00e4ische Angelegenheit sei, wird uns bis auf den heutigen Tag im Schulunterricht vermittelt. Der geschichtliche Aspekt der Einflussnahme des Islam auf das Abendland gelangt hingegen nur selten \u00fcber akademische Kreise hinaus an die \u00d6ffentlichkeit.<\/p>\r\n Weit mehr, Politiker sprechen sogar von einer Christlich-abendl\u00e4ndischen Leitkultur, die historisch belegt sei. Dabei lehrt die Historie ganz eindeutig, dass das Christentum die Verbreitung all der Werte, die heute die abendl\u00e4ndische Kultur auszeichnen, immer wieder zu verhindern versuchte. Warum also diese Paradoxie? Warum das Schweigen \u00fcber die wahre Rolle des Islam im Abendland?<\/p>\r\n Dazu f\u00e4llt mir eine Ausstellung \u00fcber das menschliche Herz ein, die vor einigen Jahren im Br\u00fcsseler Museum f\u00fcr Naturwissenschaften stattfand. Die Darsteller der Medizingeschichte zollten antiken Wissenschaftlern trotz ihrer spekulativen Vorgehensweise hohe Anerkennung, w\u00e4hrend sie die arabischen medi\u00e4valen Wissenschaftler nicht einmal erw\u00e4hnten. Mit keinem Wort wurde der Arzt Ala-ud-Din Ibn an-Nafis erw\u00e4hnt, der den Lungenblutkreislauf, die zwei Herzkammern und die Koronargef\u00e4\u00dfe entdeckte und im Jahre 1285 Chefarzt im al-Mansuri Krankenhaus zu Kairo war. Man hatte am Ende der Ausstellung\u00a0 den Eindruck, als habe es tausend Jahre lang einen wissenschaftlichen Stillstand gegeben.<\/p>\r\n Dabei f\u00e4llt auf, dass die abendl\u00e4ndischen Werte doch im Wesentlichen den islamischen sehr \u00e4hnlich sind. Hier wie dort gibt es Toleranz; Glaubens- und Gewissensfreiheit; Gleichheit vor dem Gesetz; Sozialstaatlichkeit; Recht auf Leben, Freiheit und Besitz; und die Unantastbarkeit der menschlichen W\u00fcrde.<\/p>\r\n Seien wir einmal ehrlich. Im Vergleich zwischen den abendl\u00e4ndischen und den islamischen Werten gibt es mehr \u00dcbereinstimmungen als Unterschiede. Obwohl Europ\u00e4er lieber auf die Unterschiede hinweisen.\u00a0<\/p>\r\n Man spricht zum Beispiel \u00fcber den wesentlichen Unterschied, dass das islamische Recht nicht streng zwischen Religion und Staat trenne. In der Tat ist diese Trennung wichtig f\u00fcr die Europ\u00e4er, die aus ihrer Vergangenheit gelernt haben und niemals mehr die Willk\u00fcr eines katholischen Machtapparates mittelalterlichen Typs je wieder erleben wollen. Aber all das hat es im Islam nie gegeben und wird es auch nicht geben.<\/p>\r\n An dieser Stelle sei es angebracht nachdr\u00fccklich daraf zu verweisen, dass es manchmal gravierende Unterschiede gibt zwischen islamischen Prinzipien und einigen Praktiken in L\u00e4ndern mit mehrheitlich muslimischen Einwohnern. Der Islam nimmt entschieden Abstand von jedem menschenrechtswidrigen Verhalten der Menschen dort. Der Islam sieht wiegesagt ein gemeinschaftliches Leben vor, das weder Willk\u00fcr noch Inquisition noch Gewaltherrschaft kennt. Der Gedanke, dass die Religion frei von jedem Zwang sein muss, ist seit 14 Jahrhunderten fest im Koran verankert. Dass es in Europa Religions- und Gewissensfreiheit gibt, ist gerade einmal siebzig Jahre her.<\/p>\r\n Eine weitere \u00dcbereinstimmung gibt es in der Eigenverantwortung des Einzelnen f\u00fcr sein Tun und in der Rechtsprechung nach dem Prinzip der Anklage und Verteidigung. Der Interessent am Islamischen Recht ist fasziniert, wenn er auf S\u00e4tze st\u00f6\u00dft wie: …dass keine Seele die Last einer anderen tragen soll…<\/em>[9]<\/a> und …wenn ihr zwischen den Menschen richtet, richtet in Gerechtigkeit…[10]<\/strong><\/a> <\/em>und …Die Erbringung des Beweises obliegt dem Kl\u00e4ger, und der Eid obliegt dem sich Verteidigenden.\u201c <\/em>In europ\u00e4ischen Gerichtss\u00e4len funktioniert die Rechtsprechung nach \u00e4hnlichen Prinzipien. Ganz sicher aber nicht nach dem Prinzip des christlichen S\u00fchnetodes. Kreuze an den W\u00e4nden europ\u00e4ischer Gerichtss\u00e4le sind daher \u00e4u\u00dferst irref\u00fchrend.<\/p>\r\n Mittlerweile sind auch Muslime dem Islam nach Europa gefolgt. Sie kamen unbefangen und wurden im Nachkriegseuropa mit offenen Armen empfangen. Und was sie vorfanden, war ein Terrain, das ihnen erlaubte sich im Sinne des Islam zu entfalten. Aber anstatt heute die f\u00fcnfzig Jahre Harmonie und Einvernehmen zu kommemorieren, hat sich in den letzten Jahren ein Unwohlsein auf beiden Seiten verbreitet, unter Muslimen und Nicht Muslimen. Wie ist das zu erkl\u00e4ren?<\/p>\r\n Wie wir wissen hat der Wandel der letzten Jahre auf dieser Welt zu vielen sozialen und wirtschaftlichen N\u00f6ten, zu Gewalt und zu Flucht gef\u00fchrt. Diese Probleme sind auch an Muslimen nicht spurlos vorbei gegangen. Im Abendland haben mehr denn je Muslime den Anschluss in die Gesellschaft verpasst, entweder aus eigenem Versagen oder weil ihnen Integration erschwert worden ist. Denken wir an Musliminnen, die wegen ihres Kopftuches nicht den Weg ins Arbeitsleben finden k\u00f6nnen.<\/p>\r\n Auf der anderen Seite gibt es aber auch gerade in Familien mit Migrationshintergrund und unter Zugewanderten verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig hohe Durchfallraten, Kriminalit\u00e4t und Gef\u00e4ngnisinsassen. Die Schlagzeilen sind ebenfalls angef\u00fcllt mit Nachrichten oder Problemen aus der muslimischen Welt. Alles in Allem ist das Image der Muslime gesch\u00e4digt, aber andererseits verwechseln Abendl\u00e4nder auch h\u00e4ufig zu Urecht das Muslim-Sein mit dem Islam.<\/p>\r\n Und zu den schon lastenden Schwierigkeiten kommen die aktuellen Probleme der Asylsuchenden noch hinzu. Auch davon ist ein hoher Anteil Muslime. Ja, es gibt viele, die ehrlich um Schutz suchen und die ihr gesamtes Hab und Gut verloren haben. Aber es gibt auch solche, die das Gastland auszunutzen, andere, die ungesittetes und unh\u00f6fliches Benehmen zu Tage legen oder ein hohes Gewaltpotential mitbringen. All das ist in den Augen vieler Europ\u00e4er doch zu viel. Sie reagieren entsetzt. Das Fehlverhalten einiger Muslime gibt nicht selten Nichtmuslimen den Anlass, den Islam daf\u00fcr verantwortlich zu machen.<\/p>\r\n Die Sache ist, dass Unwissenheit \u00fcberhand genommen hat. Zahlreiche Muslime sind in Sache Islam ganz und gar ungeschult und leben \u00fcberhaupt nicht das Leben, das der Islam ihnen vorgibt.<\/p>\r\n Da ist die muslimische Studentin die unter ihrem Kopftuch bei einer Klausur mogelt, obwohl der Islam lehrt: Wer mogelt geh\u00f6rt nicht zu uns.<\/p>\r\n Da ist die muslimische Mutter, die ihren Sohn im Gesch\u00e4ft zum Stehlen veranlasst, obwohl der Islam sehr strenge Ma\u00dfnahmen gegen Diebstahl vorsieht.<\/p>\r\n Da ist der muslimische Wagenh\u00e4ndler, der frohlockt, weil ihm gelungen ist, den Kilometerz\u00e4hler seines Autos zu manipulieren, obwohl der Islam Unehrlichkeit in die Kategorie des Heuchelns setzt.<\/p>\r\n Da ist mein eigener sechundachtzig j\u00e4hriger Vater, der auf seinem Privatgrundst\u00fcck von einem Zugezogenen aus einem muslimischen Land zuerst angespeit und dann zu Boden geworfen wurde. In einem dritten Fall wurde er von einer weiteren dunkelh\u00e4utigen Person bel\u00e4stigt, so dass er sich humpelnd ins Haus retten musste. Das obwohl auch er das sechstausend-Seelen-Dorf in den Nachkriegsjahren mitaufgebaut und mitfinanziert hat, indem Zugezogene jetzt eine neue Heimat gefunden haben. Und das obwohl der Islam den Muslim verpflichtet sanft mit Christen umzugehen, da Christen den Muslimen am n\u00e4chsten stehen.<\/p>\r\n Und schlie\u00dflich ist da der Terrorist, der sich in die Luft jagt, obwohl der Islam Selbstm\u00f6rdern die H\u00f6lle androht.<\/p>\r\n Aber auch auf Seiten der Abendl\u00e4nder herrscht Unkenntniss, wenn sie vermischen und verallgemeinern. Sie meinen im Islam jeden Grund des \u00dcbels gefunden zu haben, \u00fcbertragen dann wiederum die falsche Meinung auf Muslime generell und folgen vor allem der Rhetorik einiger Populisten. Und da sich Geschichte wiederholt, so ist auch die Islamophobie wiedergeboren.<\/p>\r\n Kommen wir zum Schluss auf die Ergebnisse des oben dargelegten geschichtichen \u00dcberblicks. Erstens sei darauf aufmerksam gemacht, dass es eine lange Epoche in der Weltgeschichte gegeben hat, von der wir leider nur selten etwas h\u00f6ren, die f\u00fcr uns Europ\u00e4er jedoch von h\u00f6chster Wichtigkeit ist. Das sind die zirka Tausend Jahre muslimischer Hochkultur, ohne die wir heute nicht dieses moderne Leben kennen w\u00fcrden. Diesen Teil der Geschichte zu ber\u00fccksichtigen w\u00fcrde europ\u00e4ische Nichtmuslime dahin f\u00fchren, ein besseres Verh\u00e4ltnis zum Islam zu haben. Wer wei\u00df, dass islamische Grunds\u00e4tze schon seit mehreren Jahrhunderten in Europa verwurzelt und Teile unseres Lebens geworden sind, hat auch keine Angst vor dem Islam. So kann den Populisten der Wind aus den Segeln genommen werden.<\/p>\r\n Zweitens muss Geschichte lebhaft gestaltet werden, ob im Unterricht, w\u00e4hrend einer Ausstellung oder im TV-Dokumentarfilm. Geschichte hilft Schl\u00fcsse f\u00fcr unser heutiges Leben zu ziehen. Geschichtskenntnisse helfen auch andere Kulturen zu erforschen und unsere eigene besser zu verstehen. Wenn wir bedenken, dass wir uns nicht ausgesucht haben, in gerade dieses fortschrittliche Europa dieser Zeit hineingeboren zu werden, dann werden wir vielleicht dem\u00fctiger und bescheidener.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n Wissen ist Macht. Deshalb ist es wichtig f\u00fcr jeden Muslim und Nichtmuslim auch \u00fcber den Islam zu lernen. Nur wer Wissen hat, schenkt Andersdenkenden Achtung und sieht unbegr\u00fcndete Aussagen mit kritischem Auge. Dann ist auch der N\u00e4hrboden der Islamfeindlichkeit genommmen.<\/p>\r\n Es ist also an der Zeit den Rahmen des Pessimismus zu sprengen. Hasspredigen darf es nicht geben, weder in Moscheen noch auf Demonstrationen noch auf Karrikaturen. Es muss im Gegenteil an die Wertesysteme erinnert werden, die sowohl die muslimische als auch die abendl\u00e4ndische Weltanschauungen pr\u00e4gen. Kehren wir ab von der Befangenheit, von der Voreingenommenheit und Kurzsichtigkeit. Populisten m\u00fcssen auch beim Namen genannt werden, sie haben faschistische Z\u00fcge. Nationalismus und Andersgl\u00e4ubige als S\u00fcndenb\u00f6cke abzustempeln ist eindeutig faschistisches Gedankengut. Diese Ph\u00e4nomene haben in der ersten H\u00e4lfte des zwanzigsten Jahrhunderts zu zwei Weltkriegen und zu Grausamkeiten gef\u00fchrt. Ist es da nicht an der Zeit, die Gefahren, wieder in eine neue Spiale der Gewalt hineinzurutschen, zu beseitigen. Und das geht am besten durch Erziehung und Aufkl\u00e4rung.<\/p>\r\n Und schlie\u00dflich sei auf eine sehr interessante Prognose hingewiesen. Es handelt sich um Worte, die vor vierzehn Jahrhunderten der Prophet des Islam ausgesprochen hat. Er beschrieb die seinerzeit zuk\u00fcnftig lebenden Europ\u00e4er \u2013 das hei\u00dft uns in der heutigen Zeit \u2013 und gab ihnen sehr positive Eigenschaften.<\/p>\r\n Derartig zutreffend und viel versprechend sind die Worte \u00fcber unsere abendl\u00e4ndische Kultur der heutigen Zeit. Dies ist die Anschauung des Islam.<\/p>\r\n \u00a0<\/p>\r\n \u00a0<\/p>\r\n [1]<\/a> Beispiele daf\u00fcr sind die erste Verfassung von Medina aus dem Jahre 620, der Vertrag des Omar ibn al-Khattab aus dem Jahre 634 mit den Einwohnern Jerusalems, die pluralistische Gesellschaft des islamischen Andalusiens im zehnten Jahrhundert usw.\u00a0<\/p>\r\n [2]<\/a> Solche Faktoren m\u00fcssen speziell in der Suche nach Recht und Unrecht ber\u00fccksichtigt werden. Das wiederum r\u00e4umt das Recht zur Verteidigung ein. Das Recht ist auch nicht auf jeden Fall mit dem St\u00e4rkeren. Schwachen, Bed\u00fcrftigen, Minderheiten, Kriegsgefangenen, ja sogar Tieren werden Rechte gew\u00e4hrt.\u00a0<\/p>\r\n [3]<\/a> (ar-Razi, ibn Sina, al-Khawarismi, ibn al-Haitham, Az-Zahrawi, Ibn Ruschd oder ibn an-Nafis um nur einige zu nennen).<\/p>\r\n [4]<\/a> (z.B. Leonardo von Pisa (1170-1240))<\/p>\r\n [5]<\/a> Michael Servetus wurde \u00fcbrigens f\u00fcr seine Ideen verfolgt und noch im Jahre 1553 in Genf von Calvinisten lebendigen Leibes verbrannt.<\/p>\r\n [6]<\/a> Hinweise auf ihre Inspiration an Ideen und Prinzipien unterschiedlicher Kulturen, darunter der isalmischen, sind in den Geb\u00e4uden des Obersten Gerichtshofes zu Washington und in der Congress-Bibliothek des Thomas Jefferson Geb\u00e4udes verewigt.<\/p>\r\n [7]<\/a> Nun, am Beispiel des Gelehrten Roger Bacon, der die Lehre des Ibn al-Haitham aus Optik und Mathematik weiterf\u00fchren und Lupen und Brillen herstellen wollte, zeigt sich, dass die Kirche Fortschritt missbilligte. Sie verfolgte Bacon und andere Gelehrte, die in ihren Augen \u201egef\u00e4hrliche Lehren\u201c verbreiteten.<\/p>\r\n [8]<\/a> 1 Korinther, 3, 19<\/p>\r\n [9]<\/a> Der Heilige Koran, 53,38<\/p>\r\n [10]<\/a> Der Heilige Koran, 4,58<\/p>\r\n [11]<\/a> Had\u00eeth aus der Had\u00eethsammlungen des MUSLIM<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seit einigen Jahren erkennen wir, dass in Europa die Feindseligkeiten gegen den Islam zunehmen. Anh\u00e4nger islamophober Ideen machen sich mit Parolen wie \u201eIslamisierung des Abendlandes\u201c bemerkbar. Diese und andere Slogans, die in populistischen und antimuslimischen Hassreden entstanden sind, verleiten zu … Continue reading \r\n