W<\/span>enn wir \u00fcber den Islam lesen oder einem Vortrag lauschen, dann werden wir in der Regel zun\u00e4chst mit seiner Begriffserkl\u00e4rung konfrontiert, n\u00e4mlich, dass Islam Unterwerfung und Frieden bedeutet. Ferner wird uns der Islam als die Religion des puren Monotheismus veranschaulicht, deren f\u00fcnf S\u00e4ulen 1. das Glaubensbekenntnis, 2. das f\u00fcnfmal t\u00e4gliche Pflichtgebet, 3. das Fasten im Monat Ramadan, 4. die j\u00e4hrliche Abgabe der Bed\u00fcrftigensteuer und 5. die Wallfahrt nach Mekka sind. Dar\u00fcber hinaus werden wir \u00fcber die sechs S\u00e4ulen des Glaubens unterrichtet, die da sind 1. der Glaube an Allah, Den Einzigen Gott, 2. an Seine Engel,\u00a0<\/span>3. an Seine offenbarten Schriften, 4. an Seine Propheten, 5. an den J\u00fcngsten Tag und 6. an die Vorherbestimmung des Guten und des B\u00f6sen. In Form dieser lehrhaften Darstellung lernt der Muslim oder der Nichtmuslim die Fundamente dieser Religion. <\/span><\/span><\/p>\r\n

So war es auch dazumal an einem der Tage des fr\u00fchen siebten Jahrhunderts, als der Engel Gabriel vor den Augen der Gl\u00e4ubigen in der Gestalt eines perfekten Menschen vor dem Propheten Muhammad \u2013 Friede sei auf ihm \u2013 Platz nahm und der Menschheit den Sinn des Islam und seines Glaubens lehrte. Und wiegesagt lernen heutzutage nicht nur Muslime diese Grunds\u00e4tze, sondern es steht jedermann offen, sich Kenntnisse zum Thema zu erwerben.<\/span><\/p>\r\n

Dennoch hat dieser Unterricht eine unterschiedliche Wirkung auf Muslime einerseits und Nichtmuslime andererseits. Die einen bereichern ihren Glauben und ihre Weise zu denken und zu leben, die anderen machen sich auf intellektueller Basis ein Bild von der Religion Anderer.<\/span><\/p>\r\n

Aber was ist dieses Bild? Wie sehen Nichtmuslime ihre muslimischen Zeitgenossen? In einer Welt, in der man sich geographisch und zeitlich so nahe gekommen ist wie nie zuvor, bietet es sich doch nahezu an, \u00fcber den Impuls nachzudenken, der den Muslimen die Kraft und die Entschlossenheit gibt, beispielsweise zahlreiche Stunden an hei\u00dfen Sommertagen zu fasten. Oder man k\u00f6nnte sich fragen, warum Muslime ihren Schlaf, ihre Arbeit, ihre Reise, ihr Vokabellernen\u2026 unterbrechen, um sich f\u00fcnfmal t\u00e4glich im Gebet zu verbeugen? Was macht den Muslim gl\u00e4ubig und so unterw\u00fcrfig unter das, was er g\u00f6ttlichen Willen nennt?<\/span><\/p>\r\n

Nichtmuslime m\u00f6gen hin und wieder bemerken, dass es doch auch ausreiche, wenn sich ein Muslim in ganz bestimmten Momenten \u2013 vielleicht im Monat Ramadan oder w\u00e4hrend des Freitagsgebetes \u2013 spirituell seiner Religion hingibt, um dann zwischendurch wieder auf das allt\u00e4gliche Leben konzentriert zu sein. Etwa so wie ein Christ, der sonntags eventuell zur Messe geht oder vor seinem Mittagsmahl ein\u00a0pater noster\u00a0spricht, aber dann bis zum n\u00e4chsten Gottesdienst seine Religion zun\u00e4chst mal in den Hintergrund stellt.<\/span><\/p>\r\n

Nun, dem ist nicht so!<\/span><\/p>\r\n

Islam sieht n\u00e4mlich den Umgang mit der Materie, das Einf\u00fcgen in die Natur und die Weise zu leben als Bestandteile des g\u00f6ttlichen Willens. Zu bezeugen, dass die gesamte Sch\u00f6pfung nach Gottes Willen besteht und funktioniert, und zu handeln, wie es Gott befohlen hat, so dass das menschliche Handeln im Einklang mit der Sch\u00f6pfung ist, ist der Kernpunkt dieser Religion.<\/span><\/p>\r\n

Und dazu geh\u00f6rt ein wichtiger Umstand, n\u00e4mlich dass der gl\u00e4ubige Muslim sich als Gottes Eigentum sieht:<\/span><\/p>\r\n

Gewiss,<\/span><\/em><\/p>\r\n

mein Gebet und mein Opfer,<\/span><\/em><\/p>\r\n

mein Leben und mein Sterben<\/span><\/em><\/p>\r\n

geh\u00f6ren Allah,<\/span><\/em><\/p>\r\n

dem Herrn der Weltenbewohner.<\/span><\/em><\/p>\r\n

(Der Heilige Koran; 6, 162)<\/span><\/em><\/p>\r\n

Die Fr\u00f6mmigkeit des Muslims besteht darin, dass er folgende Worte als Gottes Willen anerkennt.<\/span><\/em><\/p>\r\n

Und Ich (Allah) habe die Jinn und die Menschen<\/span><\/em><\/p>\r\n

nur (dazu) erschaffen, damit sie Mich verehren.<\/span><\/em><\/p>\r\n

\u00a0(Der Heilige Koran; 27, 56)<\/span><\/em><\/p>\r\n

Dementsprechend ist das gesamte Leben Gottesdienst. Aber wie ist das zu verstehen? Schwer wird es, diese Anschauung zu erfassen, wenn man dem christlichen Grundsatz, gebe Gott, was Gottes ist, und dem Kaiser, was des Kaisers ist, zu nahe steht.<\/span><\/p>\r\n

Nur wenn man sich von diesen abendl\u00e4ndischen Vorstellungen l\u00f6st, versteht man, dass der Mensch dazu aufgerufen wird, die Sch\u00f6pfung weder als Au\u00dfenstehender zu betrachten noch sie auszubeuten. Er soll sich jedoch als Bestandteil der Sch\u00f6pfung sehen, dem Gott die spezielle Erlaubnis erteilt hat, sich alle \u00fcbrigen Dinge auf der Erde untertan zu machen. Aber nicht irgendwie, sondern nach einer bestimmten Anleitung. Und diese Anleitungen sind die g\u00f6ttlichen Offenbarungen in Form von Schriften, von denen der Koran die definitive ist. \u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\r\n

So ist die h\u00f6chste Stufe in Sache Fr\u00f6mmigkeit in der Tat die eigene Untert\u00e4nigkeit anzuerkennen, sich als Eigentum Gottes zu verstehen und sein Leben im Dienst Gottes zu gestalten. \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Aber der springende Punkt ist, dass dieses Gott gewidmete Dasein nicht lebensverneinend sondern bejahend ist. Denn es geh\u00f6rt zum dankbaren und anst\u00e4ndigen Benehmen,\u00a0von Gott geschaffene\u00a0lebensbejahende Prozesse und\u00a0Gegenst\u00e4nde zu akzeptieren und in Empfang zu nehmen.\u00a0Um Gott sein Leben zu widmen, bedarf es n\u00e4mlich nicht ausschlie\u00dflich des Betens oder des Z\u00f6libates wie nach christlichem Verst\u00e4ndnis.<\/span><\/p>\r\n

Nein! Der Islam ermutigt den Menschen, sein Leben nach den von Gott gewollten Ma\u00dfst\u00e4ben zu leben und die Absicht zu haben, Gott daf\u00fcr zu gefallen und von Ihm belohnt zu werden. Wenn der Muslim also Gutes tut und Schlechtes meidet und auf einem Gott genehmen Weg wandelt, wenn er also verantwortungsbewusst seine Pflichten erf\u00fcllt, weil er wei\u00df, dass Gott ihn beobachtet und von ihm Rechenschaft fordern wird, dann werden ganz allt\u00e4gliche Aufgaben zu frommen Verrichtungen.<\/span><\/p>\r\n

Als erl\u00e4uterndes Beispiel sei die berufliche Laufbahn aufgef\u00fchrt. Zum Vergleich sei zun\u00e4chst ein typischer Karrieremensch dargestellt, der als Ziel seines Studiums und des sozialen Aufstiegs lediglich die Gehaltserh\u00f6hung und den Erwerb von Prestige vor Augen hat. Er sucht Respekt und Gunst bei seinen Ebenb\u00fcrgern und unterliegt in all seinen Anstrengungen dem materiellen Ansporn.<\/span><\/p>\r\n

Vielleicht hat dieser Mensch einen Kollegen, der ihm sehr nahe steht. Nehmen wir an, dieser Kollege ist ein gl\u00e4ubiger und frommer Muslim, der dasselbe Studium absolvierte, dieselbe Rangstufe innehat und dasselbe Gehalt bekommt. Trotzdem befindet sich zwischen beiden ein Unterschied wie zwischen Tag und Nacht.<\/span><\/p>\r\n

Der gl\u00e4ubige und fromme Muslim wei\u00df, dass ihm Verantwortung obliegt. F\u00fcr seine Firma oder seinen Arbeitgeber muss er vertrauensvoll arbeiten; wenn er es nicht tut, h\u00e4tte er jemanden hintergangen. Und da Gott nicht die \u00dcbelt\u00e4ter liebt \u2013 und das wei\u00df der Muslim \u2013 versucht er sich von jeder Missetat zu distanzieren. Wiegesagt sucht er nicht die Gunst der Menschen, sondern lediglich die Zufriedenheit Gottes. Wenn er dann nach Jahren treuen Handelns beispielsweise versetzt wird und Lohnerh\u00f6hung bekommt, dann sieht er diese als ein Geschenk Gottes f\u00fcr sein irdisches Leben an. Dank zollt er nicht nur seinen Vorgesetzten, sondern besonders Gott. Schlie\u00dflich meditiert er: \u201eOh mein Gott, Dir geb\u00fchrt alles Lob und der Dank.\u201c<\/span><\/p>\r\n

Und wenn wir das Ziel seiner Arbeit und seiner Anstrengung beleuchten, dann erkennen wir ebenfalls, dass es sich um Gottesdienst handelt. Ihm wurde der Auftrag erteilt, f\u00fcr seine Familie Sorge zu tragen. Anstelle an Bereicherung, materielle Vorteile oder Am\u00fcsements zu denken, ist es ihm wichtig, dass seine Familie ein dezentes Leben f\u00fchrt und dass er ab und zu Bed\u00fcrftigen unter die Arme greifen kann. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Der gl\u00e4ubige und fromme Muslim geht also in seinem Leben durch ein Geflecht von irdisch-materiellen und spirituell-religi\u00f6sen Gedanken und Aufgaben.<\/span><\/p>\r\n

Es gibt aber nicht nur Angelegenheiten, die er selber entscheiden kann, sondern sehr h\u00e4ufig geschehen Dinge, die er weder vorhersehen noch beeinflussen kann. Er ist sich ebenfalls bewusst, dass kein anderer ihm erlaubt hat, sich in genau dieser Situation zu befinden, als nur Gott. Und deshalb bittet er Ihn stets f\u00fcr seine zuk\u00fcnftigen Angelegenheiten um Hilfe. Selbst wenn er vor einer schweren Entscheidung steht, bittet er Gott, dass seine Entscheidung die richtige sei. Und wenn er sich in einer aus seiner Sicht ung\u00fcnstigen Lage befindet, f\u00fcgt er sich dem Schicksal, das Gott f\u00fcr ihn gew\u00e4hlt hat. \u201eKheir\u201c, \u201eGut ist es f\u00fcr mich, der andere Weg war dann der schlechtere f\u00fcr mich\u201c sagt er sich. Und seine Mitmenschen ermutigen ihn und raten ihm zur Geduld.<\/span><\/p>\r\n

\u00a0Der muslimische Kollege hat wie jedermann in seinem Leben Hoch und Tief durchschritten, mal hat er eine Pr\u00fcfung nicht geschafft, dann hat er sein Staatsexamen mit Auszeichnung bestanden, mal hat er zahlreiche Absagen auf Bewerbungen und danach seinen Traumjob bekommen. Vielleicht hat er eine Menge Geld verloren oder ein Familienmitglied ist nach langer Krankheit gesundet. Aber eines ist gewiss, er hat seinen Weg durchschritten, der ihm von Gott vorgegeben worden war.<\/span><\/p>\r\n

Im Falle, dass die Herausforderungen in seinem Leben \u00fcberwogen, hat er Standhaftigkeit und Geduld gezeigt. Anstatt zu deprimieren, der Alkoholsucht zu verfallen oder gar daran zu denken sich das Leben zu nehmen, sch\u00f6pft er Kraft im Glauben an sein Schicksal und an die Belohnung im Paradies, im Gebet und in der Bitte um Besserung seiner Situation und in der Unterst\u00fctzung durch seine Mitb\u00fcrger, die wie er ein Gottgef\u00e4lliges Leben f\u00fchren wollen.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\r\n

Und im Falle, dass er ein leichtes Leben hat, hat er ebenfalls Standhaftigkeit aber auch Verantwortungsgef\u00fchl an den Tag gelegt. Hatte ihm Gott ein Leben mit materiellen G\u00fctern, Gesundheit und Kraft geschenkt, so hat er davon gespendet, um Gottes Segen und Sein Gefallen zu erlangen. \u00a0<\/span><\/p>\r\n

Abschlie\u00dfend sei gesagt, dass Islam also viel tiefgreifender zu erfassen und zu leben ist, als in Vorlesungss\u00e4len vermittelt wird. Er ist der Weg der Mitte und der Vernunft. Weder die Welt verneinend, noch in ma\u00dflosem Materialismus schwelgend, lehrt der Islam den Menschen, sich in die von Gott geschaffene Umgebung und in den von Gott bestimmten Weltverlauf harmonisch einzuf\u00fcgen.<\/span><\/p>\r\n

Tut der Mensch dieses nicht und verneint auch noch den Islam, bringt er durch Zerst\u00f6rung der Umwelt, seiner Familie, seines K\u00f6rpers Verderben \u00fcber sich und seine Mitmenschen. Weder sein Hochmut noch sein materieller Fortschritt k\u00f6nnen ihn vor seinem Ende retten. Dann wird er sehen, dass er keine wahre Macht hat, denn die Herrschaft liegt bei Gott allein.<\/span><\/p>\r\n

Tut er es wohl und unterwirft sich den von Gabriel gelehrten S\u00e4ulen des Islams und des Glaubens und bereichert diese mit der Anerkennung der Sch\u00f6pfung und des Schicksals als von Gott gewollt, und verh\u00e4lt sich frei von Hochmut, dann hat er sein Heil und seinen Frieden gefunden.<\/span><\/p>\r\n

Genauso best\u00e4tigte der Messias Jesus, der Sohn der Maria, dass er als Diener Gottes und mit all den ihm auferlegten Bedingungen zum wahren Frieden findet. \u00a0<\/span><\/p>\r\n

\u201eIch bin wahrlich Allahs Diener;<\/span><\/em><\/p>\r\n

Er hat mir die Schrift gegeben<\/span><\/em><\/p>\r\n

Und mich zu einem Propheten gemacht.<\/span><\/em><\/p>\r\n

Und gesegnet hat Er mich gemacht,<\/span><\/em><\/p>\r\n

wo immer ich bin,<\/span><\/em><\/p>\r\n

und angeordnet hat Er mir,<\/span><\/em><\/p>\r\n

das Gebet zu verrichten<\/span><\/em><\/p>\r\n

und die Abgabe zu entrichten,<\/span><\/em><\/p>\r\n

solange ich lebe,<\/span><\/em><\/p>\r\n

und g\u00fctig gegen meine Mutter zu sein.<\/span><\/em><\/p>\r\n

Und Er hat mich weder gewaltt\u00e4tig<\/span><\/em><\/p>\r\n

noch ungl\u00fccklich gemacht.<\/span><\/em><\/p>\r\n

\u00a0(Der Heilige Koran, 19, 30-32)<\/span><\/em><\/p>\r\n

Dann ist der gl\u00e4ubige und fromme Muslim in der Lage, selbst in Momenten wie des Sterbens zu bezeugen, was auch der Messias damals sagte:<\/span><\/p>\r\n

\u201eUnd der Friede sei auf mir am Tag,<\/span><\/em><\/p>\r\n

da ich geboren wurde,<\/span><\/em><\/p>\r\n

und am Tag, da ich sterbe,<\/span><\/em><\/p>\r\n

und am Tag,<\/span><\/em><\/p>\r\n

da ich wieder zum Leben auferweckt werde.\u201c<\/span><\/em><\/p>\r\n

(Der Heilige Koran, 19, 33)<\/span><\/em><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"