Au\u00dferordentlich interessant ist nun die Parallele zwischen dem Koran und dem 1. Petrusbrief. Der Hinweis, dass \u201edas Evangelium<\/em> vom Heiligen Geist vom Himmel gesandt\u201c <\/em>wurde (1 Petr. 1, 12),<\/em> findet im Koran seine Best\u00e4tigung. Der \u201eHeilige Geist\u201c<\/em> des nazarenisch gepr\u00e4gten Petrusbriefes und des Korans ist ein und derselbe. Es ist der \u00dcberbringer der g\u00f6ttlichen Botschaft zu seinen Propheten. Und dieser Botschafter war Engel Gabriel, der Heilige und vertrauensw\u00fcrdige Geist.\u00a0 <\/em><\/p>\n

Damit war das Evangelium das Wort Gottes, das durch den Botschafter Gabriel m\u00fcndlich dem Messias Jesus nieder gesandt worden ist. Aber was stand im Evangelium? Welche Botschaft wurde noch zus\u00e4tzlich dem Volk Israels vermittelt? Warum war die Tora nicht mehr ausreichend? Sie ist ja anscheinend nicht durch das Evangelium ersetzt worden!<\/p>\n

Nun, wir erinnern uns aus den drei ersten kanonischen Evangelien an den mehrfach wiederholten Ausdruck \u201edas Evangelium von dem Reich (Gottes)\u201c,<\/em> der zweifellos auf nazarenischen Ursprung hinweist. Das griechische Wort f\u00fcr Reich<\/em> ist \u201eBasileia\u201c,<\/em> das auf ein irdisches Reich hinweist. Vor dem Hintergrund der Christenverfolgung unter dem r\u00f6mischen Kaiser Domitian wissen wir heute, dass Christen ihre Religion vergeistigten, um der Verfolgung zu entgehen. Denn die R\u00f6mer sahen in den apokalyptischen Erwartungen der Juden und Christen einen Aufruf zum Aufstand. Das urspr\u00fcngliche \u201eneue Jerusalem\u201c wurde in himmlisches Jerusalem<\/em> und das urspr\u00fcngliche \u201eReich Gottes auf Erden\u201c in Himmelreich<\/em> umbenannt. So f\u00fchrt uns der nazarenische Ursprung dieses Begriffs nahe an den Messias heran, der diese Worte in der Tat gesagt haben kann. Haben wir damit bewiesen, dass laut der biblischen Jesus-Biographien der Messias das Reich Gottes auf Erden<\/em> verk\u00fcndete und dass es effektiv Inhalt des Evangeliums war, das der Messias predigte, dann k\u00f6nnen wir die Antwort auf die Frage suchen, was mit diesem Reich gemeint sein kann.<\/p>\n

Das griechische Wort \u201eBasileios\u201c und die Domitianische Christenverfolgung sprechen ja schon f\u00fcr ein irdisches Reich. Und die Bibel selber? Im Evangelium nach Matth\u00e4us lesen wir: \u201eDas Himmelreich\u00a0ist gleich einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und es auf seinen Acker s\u00e4te\u201c<\/em> (Math. 13,31)\u00a0und die Erl\u00e4uterung\u00a0 dazu: \u201eDer Acker ist die Welt. Der gute Same sind die Kinder des\u00a0Reiches…\u201c<\/em> (Math. 13,38).\u00a0Damit besteht kein Zweifel mehr, dass auch in dieser Perikope das sogenannte Himmelreich<\/em> ein irdisches ist, das auf dem Acker der Welt gegr\u00fcndet ist und dessen gl\u00e4ubigen und frommen Einwohner sich vermehren. Und wenn es ein irdisches Reich ist, dann muss uns die Geschichte ja die Antwort liefern.<\/p>\n

Kommen wir in unserer Analyse und Forschung nach dem Inhalt des Evangeliums zum Vers 157 der Sure 7. Dort lesen wir \u201eIch werde sie<\/em> [meine Barmherzigkeit] f\u00fcr die bestimmen\u2026die dem Gesandten, dem schriftunkundigen Propheten, folgen, den sie bei sich in der Tora und im Evangelium aufgeschrieben finden \u2026\u201c<\/em> (Koran, 7, 157). Schon die Tora beinhaltete die Prophezeiung \u00fcber das Kommen des schriftunkundigen Propheten, und das Evangelium also auch. So kann die Prophezeiung sich noch nicht in dem Messias Jesus realisiert haben. Und das ist historisch exakt, denn der Messias hat Christen auf dieser Welt kein Reich als Erbe hinterlassen. Die Gr\u00fcndungen der irdischen Reiche im Namen des Christentums waren politische Entscheidungen lange nach dem Ausscheiden aus dieser Welt des Messias. Und nun erfahren wir, dass Allah Seine Verk\u00fcndung in Seiner Neuen Schrift, dem Evangelium, fortgesetzt hat.<\/p>\n

Sehr aufschlussreich und anschaulich ist deshalb folgender Vers: \u201eMuhammad ist Allahs Gesandter. Und diejenigen, die mit ihm sind <\/em>(seine Mitgl\u00e4ubigen), sind den Ungl\u00e4ubigen gegen\u00fcber hart, zueinander aber barmherzig. Du siehst sie sich verbeugen und niederwerfen, indem sie nach Huld von Allah und Wohlgefallen trachten\u2026Und ihr Gleichnis im Evangelium ist das eines Getreidefeldes, das seine Triebe hervorbringt und dann st\u00e4rker werden l\u00e4sst, so dass sie verdicken und ebenm\u00e4\u00dfig auf ihren Halmen stehen, so dass es den Anbauern gef\u00e4llt\u201c <\/em>(Koran, 48, 29). Nirgends ist es deutlicher ausgedr\u00fcckt, (1) dass Muhammad \u2013 m\u00f6ge Allahs Wohlwollen und Sein Frieden mit ihm sein \u2013 der erwartete Prophet ist, (2) dass die Standhaftigkeit seiner Mitgl\u00e4ubigen stark ausgepr\u00e4gt ist und sich gut entwickelten Pflanzen, die auf einem Feld gedeihen, \u00e4hnelt, (3) dass diese Parabel wirklich im Evangelium gestanden hat, (4) dass wir in der Lage sind dieses Gleichnis, das auch in den synoptischen Evangelien<\/em> zu finden ist, wieder ins richtige Licht zu r\u00fccken und (5) dass die These, dass alle drei Evangelisten von einer gemeinsamen Urquelle kopiert haben, best\u00e4tigt ist.<\/p>\n

Was stand noch im Evangelium au\u00dfer der Verk\u00fcndung des zu Kommenden? Nun, es best\u00e4tigte die Historizit\u00e4t der Tora und der vergangenen Propheten und korrigiert die von Juden und Christen aufgestellte Behauptung, Abraham sei einer der ihren. \u201e\u2026Und Wir gaben ihm <\/em>(Jesus) das Evangelium \u2026 das zu best\u00e4tigen, was von der Tora vor ihm<\/em> (offenbart) war…\u201c<\/em> (Koran, 4, 46). \u201eO Leute der Schrift , warum streitet ihr \u00fcber Ibrahim, wo doch die Tora und das Evangelium erst nach ihm <\/em>(als Offenbarung) herabgesandt worden sind?\u201c<\/em> (Koran, 3, 65).<\/p>\n

F\u00fcr eine Analyse zum Thema Evangelium<\/em> ist Sure \u201eder gedeckte Tisch\u201c unentbehrlich. \u201e\u2026Und Wir gaben ihm <\/em>(Jesus) das Evangelium, in dem Rechtleitung und Licht sind \u2026 und als Rechtleitung und Ermahnung f\u00fcr die Gottesf\u00fcrchtigen. (46) Und so sollen die Leute des Evangeliums nach dem walten, was Allah darin herabgesandt hat (47)\u201c<\/em> (Koran, 5, 46-47). Demzufolge war das Evangelium ein Licht und eine Rechtleitung und Ermahnung f\u00fcr die Gottesf\u00fcrchtigen. Das ist sehr interessant, denn diese Beschreibung deckt sich genau mit der Aussage aus dem Jakobusbrief, dass der Glaube ohne Werke nutzlos ist \u2026 wie der K\u00f6rper ohne den Geist tot ist, so ist auch der Glaube tot ohne Werke\u201c<\/em>\u00a0(Jak. 2, 20 und 26). Die Gottesf\u00fcrchtigen aus der Gemeinde derer, die davon ausgingen das Evangelium zu befolgen, wurden ermahnt auch wirklich nach dem Evangelium zu leben, das hei\u00dft gut Dinge zu tun und schlechte zu meiden. So enthielt das Evangelium Gesetze die es zu befolgen galt \u2013 Gebote und Verbote \u2013 und Ermahnungen gro\u00dfe S\u00fcnden zu unterlassen. Und diese Ermahnungen waren Wiederholung, nachdem sie ja schon in der Tora enthalten waren.<\/p>\n

Also das Evangelium machte da keine Ausnahme in der Reihe der Heiligen Schriften. Es wies genauso gut auf frommes Verhalten hin, wie zuvor die Tora und danach der Koran. Warum sollte das Evangelium die Regelung der frommen Gesetze aussetzen und vom Menschen lediglich Glauben fordern? Deshalb kam Allah mit einer weiteren Aufforderung: \u201eSag: O Leute der Schrift, ihr fu\u00dft auf nichts, bis ihr die Tora und das Evangelium und das befolgt, was zu euch <\/em>(als Offenbarung) von deinem Herrn herabgesandt worden ist\u201c<\/em> (Koran, 5, 68). Auch dieser Vers ist \u00e4u\u00dferst interessant und wichtig. Denn die Leute der Schrift \u2013 das sind diejenigen V\u00f6lker, die die Tora oder\/und das Evangelium oder die Schriften, von denen sie meinen es sei die Tora oder das Evangelium, lesen und meinen daran zu glauben \u2013 haben erst eine solide Basis, wenn sie die Heiligen Schriften auch befolgen. Deshalb gilt f\u00fcr sie die Aufforderung: \u201eNa dann befolgt doch, wenn ihr daran glaubt!\u201c N\u00e4mlich wenn sie das t\u00e4ten, m\u00fcssten sie auch ein f\u00fcr sie folgenreiches Bekenntnis ablegen, n\u00e4mlich sich dem im Evangelium erw\u00e4hnten Befehl zu unterziehen und dem verhei\u00dfenen Endzeitpropheten zu folgen.<\/p>\n

Schlie\u00dflich ist noch ein letzter Aspekt des aufrichtigen Glaubens zu erw\u00e4hnen, n\u00e4mlich der Lohn f\u00fcr all die Forderungen an die Gl\u00e4ubigen war Inhalt des Evangeliums. \u201eAllah hat von den Gl\u00e4ubigen ihre eigene Person und ihren Besitz daf\u00fcr erkauft, dass ihnen der Paradiesgarten geh\u00f6rt\u2026(das ist) ein bindendes Versprechen in Wahrheit in der Tora, dem Evangelium und dem Quran\u201c<\/em> (Koran, 9, 111). Wenn die Gl\u00e4ubigen die eigene Kraft, Zeit und Verm\u00f6gen einsetzen, um den g\u00f6ttlichen Forderungen entgegenzukommen, dann ist der definitive Lohn das Paradies.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"