Une des nombreuses biographies du Proph\u00e8te de l’islam<\/p><\/div>\n

\u00abLa libert\u00e9 de l’individu s’arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 commence la libert\u00e9 de l’autre\u00bb, telle est la phrase culte d\u2019Emmanuel Kant.<\/p>\n

Pour ce grand philosophe allemand, la libert\u00e9 est un \u00e9tat de l\u2019Homme ayant un libre choix de mots et d’actions dans des limites bien trac\u00e9es qui sont\u00a0: le respect de la libert\u00e9, des droits et de la dignit\u00e9 des autres. Au contraire, si une personne exprime son opinion au d\u00e9triment des droits d’autrui sous pr\u00e9texte de vivre sa propre libert\u00e9, alors ses actions et ses paroles sont arbitraires.<\/p>\n

Malheureusement, en ce XXIe si\u00e8cle, quelques caricaturistes irresponsables et provocateurs ont montr\u00e9 que cette maxime honorable ne s’applique pas toujours. Ils pensent devoir illustrer leur point de vue en d\u00e9peignant le proph\u00e8te Muhammad de mani\u00e8re moqueuse. Sans savoir comment le Proph\u00e8te de l’Islam a vraiment pens\u00e9 et agi, ils donnent une image incorrecte et irr\u00e9elle.<\/p>\n

Pour le musulman, ce comportement est inacceptable, provocateur, insultant, indisciplin\u00e9 et d\u00e9cha\u00een\u00e9. Toute une communaut\u00e9 religieuse qui prend ce proph\u00e8te comme mod\u00e8le se sent offens\u00e9e. Cependant, la coexistence des communaut\u00e9s religieuses dans une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle ne peut avoir lieu qu’avec un minimum de respect mutuel et de comportement civilis\u00e9. Pourtant, les caricatures qui veulent humilier mettent ainsi la coexistence pacifique en danger et peuvent provoquer un cercle vicieux, surtout lorsqu’on les montre\u00a0de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e. Enfin, il ne viendrait jamais \u00e0 l’esprit d\u2019un musulman de caricaturer les proph\u00e8tes et les saints v\u00e9n\u00e9r\u00e9s dans le juda\u00efsme et le christianisme. Ils ne rabaisseraient jamais J\u00e9sus ou Mo\u00efse, jamais un ap\u00f4tre ou Marie.<\/p>\n

Alors, tous ces arguments suffiraient-ils \u00e0 mettre un terme \u00e0 la r\u00e9alisation de tels messages haineux? \u2013 C\u2019est peu probable! Le lecteur de ces magazines qui \u00a0\u00e9prouve de la haine cherche \u00e0 s’amuser, et comme il est pr\u00eat \u00e0 y d\u00e9penser de l’argent, la caricature est une activit\u00e9 lucrative. Or, on n’est pas pr\u00eat \u00e0 abandonner un tel profit, et cela malgr\u00e9 toute morale et d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Le probl\u00e8me de la caricature et de la contrer\u00e9action est complexe. Les musulmans se sentent offens\u00e9s non parce que leur propre dignit\u00e9 est en jeu, mais celle de leur proph\u00e8te.\u00a0Alors essayons de comprendre! Que se passe-t-il chez un musulman expos\u00e9 \u00e0 une situation aussi provocante?<\/p>\n

Le musulman croit que Dieu a choisi le proph\u00e8te Muhammad en tant que sceau des proph\u00e8tes pour recevoir la r\u00e9v\u00e9lation du Coran. Un ange appel\u00e9 Gabriel lui a apport\u00e9 ce message divin qui est la foi et les actions pieuses. Le musulman a donc, aujourd’hui, ce livre en main parce que deux personnes choisies par Dieu ont transmis ces mots.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te \u00e9tait envoy\u00e9 quand les gens avaient besoin d\u2019un nouveau d\u00e9part pour retrouver la voie d\u2019une guidance proph\u00e9tique. Les \u00e9critures r\u00e9v\u00e9l\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes n’existaient plus et la religion de Mo\u00efse et du Messie \u00e9taient falsifi\u00e9es. Selon la croyance musulmane, si Dieu n’avait pas \u00e9t\u00e9 indulgent et n’avait pas donn\u00e9 aux gens cette occasion d’acqu\u00e9rir la foi ils auraient \u00e9t\u00e9 perdus \u00e0 jamais.<\/p>\n

Aussi, il existe deux domaines de la vie, le monde de la lumi\u00e8re qui est la foi et le monde des t\u00e9n\u00e8bres qui sont l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9. Ainsi, Dieu a choisi son proph\u00e8te Muhammad \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les t\u00e9n\u00e8bres et l’incr\u00e9dulit\u00e9 s’\u00e9taient r\u00e9pandues sur la Terre. Le Proph\u00e8te s\u2019est adonn\u00e9 pendant toute sa vie \u00e0 cette mission et a inexorablement rappel\u00e9 aux gens de suivre son message afin qu\u2019ils soient r\u00e9compens\u00e9s par le paradis – un message de salut prometteur (Le Coran, 62, 2-4). Le musulman conscient conna\u00eet ainsi le m\u00e9rite de son Proph\u00e8te, c\u2019est pour cela qu\u2019il l’aime.<\/p>\n

Le musulman m\u00e9morise le Coran et \u00e9tudie la biographie de son Proph\u00e8te. Il apprend aussi les paroles et les actes de son Proph\u00e8te et les utilise comme mod\u00e8le pour son propre comportement. Dans de nombreux foyers musulmans, les \u00e9tag\u00e8res sont remplies de livres de Sira<\/em> (biographie) et de recueils de hadiths <\/em>(paroles et actes du proph\u00e8te). Les \u00e9rudits musulmans des premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations ont d\u00e9crit la vie du Proph\u00e8te dans les moindres d\u00e9tails dans ces nombreux ouvrages, de sorte que le musulman d’aujourd’hui le connaisse aussi bien comme s’il \u00e9tait encore parmi nous.<\/p>\n

Ces \u00e9rudits m\u00e9di\u00e9vaux<\/em> ont pu laisser une image authentique du Proph\u00e8te. Et, lors de leur travail, ils ont fait preuve d’exactitude, de rationalit\u00e9 et de prudence. Les caricatures, en revanche, sont fictives, imaginaires et ne reposent sur aucune biographie authentique. Ils sont con\u00e7us pour susciter une certaine \u00e9motion et malheureusement, certaines d\u2019entre elles provoquent le m\u00e9pris et le ridicule.<\/p>\n

On peut se demander ce que le Proph\u00e8te a fait en cas de provocation ou d’humiliation. Puisque le musulman s\u2019inspire de son comportement, alors\u00a0 quelle pourrait \u00eatre la r\u00e9action appropri\u00e9e \u00e0 de telles provocations\u00a0?<\/p>\n

Un regard dans le Coran nous montre que tout proph\u00e8te avait eu des adversaires (6,10) qui essayaient de les humilier, et cela n’a pas chang\u00e9 jusqu’\u00e0 ce jour. En ce sens, les versets (15,11-12) indiquent que la mauvaise habitude de se moquer des messagers est entr\u00e9e dans le c\u0153ur des m\u00e9cr\u00e9ants malfaiteurs. C’est ainsi que les adversaires des proph\u00e8tes laissent libre cours \u00e0 leur m\u00e9contentement et expriment leur d\u00e9saccord avec le message que les proph\u00e8tes ont re\u00e7u de Dieu et transmis aux gens (21,36). Enfin, en ce qui concerne la fin de ces moqueurs, nous apprenons par le Coran que “Certes, on s’est moqu\u00e9 de messagers avant toi <\/em>[o Muhammad], mais ceux qui se sont raill\u00e9s d’eux, leur propre raillerie les enveloppa<\/em>” (6,10).<\/p>\n

Et comme les proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents, le proph\u00e8te Muhammad a \u00e9t\u00e9 humili\u00e9 de son vivant. A divers endroits, le Coran fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette moquerie. Comme le Proph\u00e8te n’\u00e9tait qu’un messager de Dieu ayant des sentiments humains, il se sentait bless\u00e9. Quand c’\u00e9tait le cas, Dieu l’encouragea \u00e0 poursuivre sa mission et \u00e0 se d\u00e9tourner de ses adversaires (15,94), lui promis la protection contre ces moqueurs (15,95) et annon\u00e7a des mesures punitives \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n

Enfin, pour toutes ces difficult\u00e9s subies, Dieu r\u00e9conforta le Proph\u00e8te par l\u2019octroi de r\u00e9compenses dans ce monde et surtout dans l\u2019au-del\u00e0. A ce sujet un \u00e9v\u00e9nement est digne d\u2019exemple \u00e9voquant l\u2019adversaire, Al-As ibn Wa’il, se moquant du Proph\u00e8te \u00e0 cause du d\u00e9c\u00e8s de son dernier fils. Alors Dieu annon\u00e7a au Proph\u00e8te la grande r\u00e9compense \u00ab\u00a0Al-Kauthar<\/em> [qui] est une rivi\u00e8re au Paradis dont les rives sont en or et <\/em>[qui] coule sur un lit de perles. Son eau est plus blanche que le lait et plus douce que le miel \u00bb<\/em> (Ex\u00e9g\u00e8se de 108, 3 selon Ibn Kathir). Quant au moqueur Ibn Wa’il, Dieu r\u00e9v\u00e9la qu\u2019il subira, certes, une punition et sera sans post\u00e9rit\u00e9 (108, 3).<\/p>\n

Finalement, en ce qui concerne la moquerie occidentale du proph\u00e8te Muhammad, c’est \u00e9galement un vieux probl\u00e8me qui remonte au XIIe si\u00e8cle. Lorsque la premi\u00e8re traduction du Coran a \u00e9t\u00e9 faite \u00e0 ce moment-l\u00e0, le clerg\u00e9 chr\u00e9tien a pu lire, pour la premi\u00e8re fois, dans un livre divin que Dieu nie avoir pris un fils (18, 4) et (19, 90-91) et avoir permis que le Messie f\u00fbt crucifi\u00e9 (4, 157). Ces deux paroles seraient des mensonges que certaines personnes ont invent\u00e9s. L\u2019\u00e9glise r\u00e9agissait en prenant cette traduction du Coran comme pol\u00e9mique contre l’islam et se servit de base \u00e0 publier d’autres brochures tout au long du Moyen \u00c2ge. La d\u00e9formation malveillante de son nom “Muhammad\/Ahmad” (le plus honor\u00e9) en “Mahomet” (le non-honor\u00e9) a pris aussi naissance \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

Alors que doit \u00eatre la r\u00e9action appropri\u00e9e du musulman \u00e0 la provocation propag\u00e9e par les caricaturistes? En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, quiconque se moque du proph\u00e8te s\u2019oppose au Divin. Alors outre la patience et la conviction de la justice divine, une mesure importante que le musulman doit prendre \u00e0 l\u2019\u00e9gard des moqueurs est de se d\u00e9solidariser d\u2019eux et de prendre ses distances jusqu’\u00e0 ce qu’ils changent de sujet de conversation (4,140). Ceci est donc l\u2019ordre divin au musulman de se distancier de tout caricaturiste moqueur jusqu\u2019\u00e0 ce que celui-ci cesse son activit\u00e9.<\/p>\n

Attendant ce changement et le retour aux bons principes que les philosophes dont Emmanuel Kant \u00e9voquaient, nous citons, en guise de conclusion, le philosophe fran\u00e7ais Voltaire qui s\u2019attendait \u00e0 de pareils probl\u00e8mes quand il avertit que \u00abLes Fran\u00e7ais ne sont pas faits pour la libert\u00e9\u00a0: ils en abuseraient\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"